关于《地平线下》和《情寄》的一个新坑，解读两部作品中引用的十几首《诗经》。《楼诚带你学诗经》栏目近期即将推出，超大投资，豪华制作，敬请期待～我的耐心非常脆弱，一集动漫都足以让我跳票。放个预告片出来，防止坑掉。
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沉迷楼诚的各位迷妹，应该都能把明楼念过的这首《无衣》背出来了吧？没背会的现在背也来得及～
《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！今次，我们要说的是这首诗背后的一个小故事，以及《诗经》在当时的政治外交中的应用。
《诗经》诞生之后，被广泛应用于宴饮，外交等场合，形成了上层社会学诗的风气。使臣进行外交活动时，赋诗言志，既优雅又含蓄，不会有损自己和对方的面子。《左传》中引用《诗经》多达100余处，《无衣》就是其中之一。
《左传·定公四年》：（申包胥）立，依于庭墙而哭，昼夜不尽声，勺饮不进口七日。秦哀公为之赋《无衣》。九顿首而坐。秦师乃出。
看过《北平无战事》的人，应该都记得里面顾贞观写给友人的一句词，“廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救”。这个包胥，是指楚国大臣申包胥。这个名字大家可能比较陌生，但提到他的友人伍子胥，就都耳熟能详了。
伍子胥的父兄忠而被杀，遂逃亡吴国，路过韶关一夜白头。多年以后，伍子胥带领吴国军队攻打楚国，将楚王掘坟鞭尸，楚国危在旦夕。申包胥去秦国求救，站在秦廷外哭了七天七夜，终于打动秦哀公。秦哀公念了一首诗，申包胥拜谢。这首诗就是《无衣》。
申包胥是来搬救兵的，为什么对方一首诗就把他打发了呢？因为这首诗的内容表达了秦王的态度，“王于兴师”，出兵帮助楚国。
《无衣》是一首战争诗，表现了秦国士兵同仇敌忾的勇武精神。民风如此彪悍，难怪秦国最后能一统天下。顺带说一句，“与子同袍”“与子同泽”衍生出一个成语，袍泽之谊，比如我们看《琅琊榜》的时候，就可以说林殊和卫峥是袍泽之谊。
再举一个进阶版的案例。
如果你穿越到春秋时期，成为鲁国大夫季文子的随从，那么你很有可能看到下面这样一个场景——
某年冬天，鲁文公访问晋国。晋国是当时的超级强国，武林霸主，人人都得跟他搞好关系。路过卫国的时候，卫国国君拜托鲁文公帮助调停晋国和卫国的矛盾。鲁文公搞完外交，回来的路上路过郑国，郑穆公请求他再跑一趟，调解一下外交关系。
宴会上，郑国大夫子家说：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。”
鲁国大夫季文子说： “四月维夏,六月徂暑。先祖匪人,胡宁忍予。”
子家说：“控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”
季文子说：“彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。”
郑穆公拜谢，鲁文公回礼，大家拍拍屁股，准备走人。
桥豆麻袋！他们到底说了些啥？！！这是国宴，又不是诗词朗诵大赛！
是不是满头问号，一脸懵逼？有一种江湖帮派说黑话的即视感，有木有？
这可不是我瞎掰哟，这段记载出自《左传·文公十三年》：冬，公如晋朝，且寻盟。卫侯会公于沓，请平于晋。公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋。公皆成之。郑伯与公宴于棐。子家赋《鸿雁》。季文子曰：“寡君未免于此。”文子赋《四月》。子家赋《载驰》之四章。文子赋《采薇》之四章。郑伯拜，公答拜。
现在知道《诗经》的重要性了吧。
所以孔子老师说，不学诗，无以言。学了《诗经》，派你出使别国却不能从容应对，学再多又有什么卵用？
想要知道上面的案例中他们到底说的是什么意思吗？敬请参阅苏缨《人间词话精读》第26章，或者百度这几首诗的意思，自行探索。后面的正文中我会补上哒～
即便到了现代，我们在日常生活中也可以引用《诗经》。比如说，王凯闭关拍戏去了，我的心情是“一日不见，如三月兮”；看到出席活动的鲜凯，“既见君子，云胡不喜”；身边虽然美男众多，但却没有像王凯那样让我喜欢的，可以说“虽则如云，匪我思存”；想王凯想得心焦，但是乐在其中，可以说“愿言思伯，甘心首疾”……
TBC……
感谢阅读，我们正片再见。
